{"id":722,"date":"2011-10-29T19:06:33","date_gmt":"2011-10-29T17:06:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.donoso.es\/?page_id=722"},"modified":"2011-10-29T19:06:33","modified_gmt":"2011-10-29T17:06:33","slug":"el-pregon-de-sancho","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/donoso.es\/?page_id=722","title":{"rendered":"El preg\u00f3n de Sancho"},"content":{"rendered":"
<\/span><\/div>\n

<\/p>\n

En un lugar de la Mancha cuyo nombre siempre llevamos en la memoria, hace mucho tiempo que moraban visigodos, romanos, \u00e1rabes\u2026 manchegos. Desde la edad de piedra, donde los encantadores transformaban en la noche de San Juan a una \u201cbicha\u201d en una doncella instruida en las artes amatorias, hasta el d\u00eda que rededor de la laguna de Valdele\u00f3n los manchegos fueron construyendo su morada con la venida de almas de Oreto \u2013 Zuqueca y de A\u00f1avete, distintos pueblos han forjado su historia. Entre lomas y cerros, valles y cr\u00e1teres, fumarolas y simas conviv\u00edan los granatule\u00f1os viendo pasar camino de Andaluc\u00eda al inspector de abastos de la real marina que prove\u00eda de trigo y cereales a la Invencible en su lucha contra la armada inglesa. Y as\u00ed fue cuando nuestro se\u00f1or imaginario Don Quijote con su amado escudero naci\u00f3 en la mente de Cervantes cabalgando por tierras granatule\u00f1as, por el Camino Real, en el entorno de A\u00f1avete, donde vino a sucederle la batalla con los Galeotes. Despu\u00e9s de esta guisa, ya en el a\u00f1o 2008, pasando nuevamente por Gran\u00e1tula iban platicando nuestro querido caballero andante y nuestro malandante escudero.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

– V\u00e1lgame se\u00f1or don Quijote que ese pueblo que vemos all\u00ed es Gran\u00e1tula de Calatrava. Sepa mi se\u00f1or que habiendo conocido que en su entorno tuvo lugar la batalla de los galeotes, han tenido a bien enviarme un recado de la Hermandad del Cristo en el que me incitan a hacer un preg\u00f3n en las fiestas de su querido Santo Cristo de la Resurrecci\u00f3n, un Santo que se encarga de proteger a esta Villa desde hace tiempo, antes de que viniera aqu\u00ed vuesa merced con Rocinante y yo a lomos de mi rucio.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

En esta pl\u00e1tica estaban Don Quijote y Sancho cabalgando por la vereda camino de Gran\u00e1tula, recitando el escudero: <\/span><\/p>\n

<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

– Aflojando ya el serm\u00f3n<\/span><\/p>\n

que sin querer voy echando<\/span><\/p>\n

se me olvida que es preg\u00f3n<\/span><\/p>\n

y que no estoy predicando.<\/span><\/p>\n

La fiesta est\u00e1 preparada<\/span><\/p>\n

que no falte la cordura<\/span><\/p>\n

la amistad y la mesura<\/span><\/p>\n

que nos sea bien cumplida<\/span><\/p>\n

y con la salud encomiada.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

– Mi buen Sancho has de saber que esta patria cuyo nombre llevo grabado en el pecho es nuestra tierra. Procura en tu preg\u00f3n predicarles de las bondades de su regi\u00f3n y si al mandado no hacen caso, tendr\u00edan mucha raz\u00f3n: Mensajero sois amigo, no merec\u00e9is culpa, non. No <\/span>confi\u00e9is en eso, Sancho, que en la manchega regi\u00f3n tan col\u00e9rica es la gente, como honrada y con honor, y no consiente cosquillas de nadie, ni la traici\u00f3n, que siempre ser\u00e1 vengada. Si os huelen \u2013vive Dios- que os mando mala ventura qu\u00e9 el diablo me ha metido en esto y yo no. Ahora bien todas las cosas tienen siempre alg\u00fan remedio, excepto la muerte segura, como siempre estoy oyendo.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

– Mi se\u00f1or Don Quijote no tenga duda que as\u00ed lo har\u00e9. Sepa que como casi todo lo que se puede decir en literatura, ya lo dej\u00f3 dicho Cervantes en alg\u00fan lugar de la segunda parte de la novela que cuenta sus aventuras cuando afirmaba: \u201cLa mentira es mejor cuanto m\u00e1s parece verdadera y tanto m\u00e1s agrada cuanto tiene m\u00e1s de dudoso y posible\u201d. As\u00ed es que las f\u00e1bulas deben ser escritas cuidando que \u201cadmiren, suspendan, alborocen y entretengan, de modo que anden a un mismo paso la admiraci\u00f3n y la alegr\u00eda juntas\u201d. Es como si quisieran contar a la vida mesma, donde la verdad y la mentira, la ilusi\u00f3n y la desilusi\u00f3n, la pasi\u00f3n y el odio, la alegr\u00eda y el lloro, mezclan como en el gazpacho manchego y forman un unto amasado por la convivencia y mal amalgamado por la envida y la avaricia. Que ya lo dicen los refranes, que siempre mi hidalgo me recrimina que use \u201cqui\u00e9n bien te quiere te har\u00e1 sufrir\u201d, \u201cmas vale buena esperanza que ruin posesi\u00f3n\u201d, \u201caunque la traici\u00f3n se aplace, el traidor se aborrece\u201d o \u201cquien te cubre, te descubre\u201d aunque a veces \u201cpagan justos por pecadores\u201d. Es como si fueran los duelos y los quebrantos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

– No m\u00e1s refranes, Sancho -dijo Don Quijote-, pues cualquiera de los que has dicho basta para dar a entender tu pensamiento; y muchas veces te he aconsejado que no seas tan pr\u00f3digo de refranes y que te vayas a la mano en decirlos. Si no me acuerdo mal, otra vez te he dicho que los refranes son sentencias breves, sacadas de la experiencia y especulaci\u00f3n de nuestros antiguos sabios; y el refr\u00e1n que no viene a prop\u00f3sito antes es disparate que sentencia. Y hablando de disparates que es eso de los duelos y quebrantos, \u00bfno ser\u00e1 que tu barriga est\u00e1 rezongando y sale a la luz el tragaldabas que llevas dentro?<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

– Mire que a estas horas la gazuza va acechando. Pero no es eso sino que ha de saber que algunos autores mencionan que algunos labradores, al sufrir la muerte repentina de un animal de labor, como las vacas, el burro o el caballo, aprovechaban su carne preparando un guiso con ella, y el nombre procede de los \u00abDuelos y Quebrantos\u00bb que el labrador sufr\u00eda durante su cocinado. Otros dicen que el nombre hace alusi\u00f3n al \u00abquebranto\u00bb del ayuno impuesto sobre las carnes de cerdo tanto en las religiones Jud\u00eda como Isl\u00e1mica y su posterior \u00abduelo\u00bb tras haber violado los preceptos del ayuno. Y por eso digo que la vida es como este manjar, mezclando diversos tipos de carne con la uni\u00f3n del huevo hacen que quede un plato preciado y apetitoso, lo mesmo que en la existencia mortal cuando se mezclan las personas, el hombre y la mujer, los amigos, etc., y se unen por el cari\u00f1o, la, amor, respeto y la amistad. M\u00e1s cuando el huevo est\u00e1 en mal estado y el uso o el abuso o simplemente la traici\u00f3n quiebran esos sentimientos hacen que la confianza de repugnancia y quede rasgada. Y aunque le de motivos para que vuelva a reprenderme vienen a mi boca m\u00e1s refranes como \u201cv\u00e1yase el muerto a la sepultura y el vivo a la hogaza\u201d, \u201ca rey muerto rey puesto\u201d y \u201c\u00e9rase que se era, el bien que viniere para todos sea, y el mal, para quien lo fuere a buscar….\u201d<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

– Bien Sancho d\u00e9jate ya de refranes y dichos, que ha debido pasar por aqu\u00ed el encantador Frest\u00f3n y parece que nos han trocado los unos en los otros y tu Sancho fueras un erudito escritor que desea con los refranes desfacer entuertos. Haz gala Sancho, de la humildad de tu linaje: no te averg\u00fcences de que sean labradores tus padres, de baja estirpe nacidos hay casos innumerables que han llegado a ser pont\u00edfices, o emperadores muy grandes. Si te precias de virtud, no tengas envidia a nadie, sean pr\u00edncipes o se\u00f1ores con quien puedas compararte; pues la virtud se conquista, pero se hereda la sangre, y la virtud por s\u00ed sola vale m\u00e1s que los linajes. M\u00e1s la iglesia de Gran\u00e1tula ya queda a la vista y a\u00fan no me has contado que dimes y diretes trovar\u00e1s en el preg\u00f3n de fiestas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Esta discusi\u00f3n tra\u00edan Don Quijote y Sancho entrando por el camino Moro, por lo que ahora es la ruta que lleva su nombre. De esta guisa Sancho empez\u00f3 a recitar las estrofas de su preg\u00f3n:<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cCuando la oliva est\u00e1 en sabia<\/span><\/p>\n

y el almendro pleno de flor\u201d,<\/span><\/p>\n

cuentan los viejos romances<\/span><\/p>\n

que es el tiempo del amor.<\/span><\/p>\n

Amor del campo en verano,<\/span><\/p>\n

fruto del trabajador<\/span><\/p>\n

que recoge las espigas<\/span><\/p>\n

que con su sudor reg\u00f3,<\/span><\/p>\n

en una tierra madrastra<\/span><\/p>\n

que hoy en madre se torn\u00f3.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Lejos ya duros trabajos,<\/span><\/p>\n

que es tiempo de festejar<\/span><\/p>\n

con canciones y alegr\u00eda<\/span><\/p>\n

las fiestas de aqueste lar.<\/span><\/p>\n

Dejad por estos tres d\u00edas <\/span><\/p>\n

las labores de los campos <\/span><\/p>\n

que bueno es que descansen <\/span><\/p>\n

alguna vez los humanos<\/span><\/p>\n

y se entreguen a la fiesta, <\/span><\/p>\n

a la comida y los tragos <\/span><\/p>\n

pues triste ser\u00eda la vida <\/span><\/p>\n

si s\u00f3lo hubiera trabajos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Tomad pendones y cruces, <\/span><\/p>\n

andas, im\u00e1genes y bandos <\/span><\/p>\n

y mostrad esta hermos\u00edsima tierra <\/span><\/p>\n

a propios y extra\u00f1os<\/span><\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n

Bailad al son de la m\u00fasica, <\/span><\/p>\n

llenad de viandas los platos, <\/span><\/p>\n

disfrutad de tal jarana <\/span><\/p>\n

que se asombren hasta los prados. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No deis tregua a la tristeza <\/span><\/p>\n

que no hay que andar cabizbajos, <\/span><\/p>\n

que las fiestas no hacen migas <\/span><\/p>\n

con caras y rostros largos. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Dianas, bailes y verbenas, <\/span><\/p>\n

gallofa y comidas ansiamos <\/span><\/p>\n

todo est\u00e1 ya dispuesto <\/span><\/p>\n

s\u00f3lo falta el disfrutarlo. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Que ni\u00f1os y adultos se alleguen <\/span><\/p>\n

de este y otros pueblos cercanos <\/span><\/p>\n

que generosidad nos sobra <\/span><\/p>\n

para contentar a invitados. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y es prudente que ya calle <\/span><\/p>\n

pues no quisiera cansaros <\/span><\/p>\n

y que otros sean los que digan <\/span><\/p>\n

discursos m\u00e1s prolongados. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No quiero que me deis dineros, <\/span><\/p>\n

ni aplausos, ni grandes halagos, <\/span><\/p>\n

con saber que disfrut\u00e1is de la fiesta <\/span><\/p>\n

ya me doy por bien pagado. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y lo que dec\u00eda al principio, <\/span><\/p>\n

lo repito de buen grado <\/span><\/p>\n

ahora que este preg\u00f3n <\/span><\/p>\n

ya est\u00e1 finalizando: <\/span><\/p>\n

disculpad que sea yo, <\/span><\/p>\n

sin duda el menos indicado, <\/span><\/p>\n

el que os invite a la fiesta <\/span><\/p>\n

en honor de vuestro Santo. <\/span><\/p>\n

-Perd\u00f3name, amigo, de la ocasi\u00f3n que te he dado de parecer loco como yo, haci\u00e9ndote caer en el error en que yo he ca\u00eddo, de que hubo y hay caballeros andantes en el mundo. Tu preg\u00f3n confirma tu cordura y mi locura, as\u00ed como el conocimiento que tienes de la realidad y de Gran\u00e1tula. Aqu\u00ed me siento fatigado, quedar\u00e9 descansando por los restos en aquel campo santo, que all\u00ed se divisa donde volver rodaron.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

-\u00a1Ay! -respondi\u00f3 Sancho, llorando-: no se abandone vuestra merced, se\u00f1or m\u00edo, sino tome mi consejo y viva muchos a\u00f1os, porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir, sin m\u00e1s ni m\u00e1s, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la melancol\u00eda. Mire no sea perezoso y v\u00e1monos al campo vestidos de pastores, como tenemos concertado: quiz\u00e1 tras de alguna mata hallaremos a la se\u00f1ora do\u00f1a Dulcinea desencantada, que no haya m\u00e1s que ver. Si es que se muere de pesar de verse vencido, \u00e9cheme a m\u00ed la culpa, diciendo que por haber yo cinchado mal a Rocinante le derribaron, y v\u00e9ngase conmigo a pregonar las aventuras y la verdad del coraz\u00f3n libre, que no son simples chifladuras de un loco que perdi\u00f3 el seso y acab\u00f3 crey\u00e9ndose caballero andante, sino que Don Quijote dijo \u201cno\u201d a muchas cosas y se enfrent\u00f3 por ello a la l\u00f3gica y al sentido com\u00fan de sus bienpensantes vecinos; de qui\u00e9n se neg\u00f3 a adaptar la \u201cinmensidad de sus deseos\u201d de hacer el bien, a la \u201cpeque\u00f1ez que la realidad le ofrec\u00eda\u201d. D\u00e9jese el cementerio y de abandonarse a su canto, sigamos hacia la plaza y veamos aquel zapato, que conmemora la ruta de aquel director de cinemat\u00f3grafo.<\/span><\/p>\n

– Mi querido Sancho despu\u00e9s de escucharte la cordura ahora vive en m\u00ed.<\/span><\/p>\n

Hasta aqu\u00ed la aventura de nuestro inmortal manchego y Sancho. Solo quien echa un vistazo r\u00e1pido y superficial a la inmortal obra de Cervantes puede pensar que don Quijote fue un perdedor. Venci\u00f3 a todos los que intentaron cambiar los ideales por la injusta realidad.<\/span><\/p>\n

Hasta aqu\u00ed la narraci\u00f3n de este pobre cuentista, fin de la imaginaci\u00f3n de quien dej\u00e1ndose llevar por la inventiva trajo de nuevo por veredas y caminos a Gran\u00e1tula a los personajes inmortales del idealismo, a dos manchegos ilustres un ingenioso hidalgo y un escudero labrador. <\/span><\/p>\n

Vale.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un lugar de la Mancha cuyo nombre siempre llevamos en la memoria, hace mucho tiempo que moraban visigodos, romanos, \u00e1rabes\u2026 manchegos. Desde la edad de piedra, donde los encantadores transformaban en la noche de San Juan a una \u201cbicha\u201d en una doncella instruida en las artes amatorias, hasta el d\u00eda que rededor de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":650,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-722","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":723,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/722\/revisions\/723"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}