{"id":1883,"date":"2019-12-14T13:19:22","date_gmt":"2019-12-14T11:19:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.donoso.es\/?p=1883"},"modified":"2020-11-24T19:27:51","modified_gmt":"2020-11-24T17:27:51","slug":"capitalismo-y-marxismo-dos-caras-de-la-misma-moneda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/donoso.es\/?p=1883","title":{"rendered":"Capitalismo y marxismo, \u00bfdos caras de la misma moneda?"},"content":{"rendered":"

N<\/strong>adie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los dem\u00e1s. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos.<\/a>[1]<\/p>\n

S\u00ed llegamos a la consecuencia de que el keynesianismo no sirve como salida y que la pol\u00edtica monetarista y neoliberal est\u00e1 fracasando, a todas luces, desde el punto de vista de las personas y est\u00e1 produciendo efectos todav\u00eda m\u00e1s perniciosos; basar el crecimiento y la salida de la crisis aumentando los pobres, los excluidos y el tercer mundo y en la sobreexplotaci\u00f3n de los trabajadores \u2013principalmente de la clase media, quienes trabajar\u00e1n m\u00e1s por menor precio y con menos derechos- , la creaci\u00f3n de necesidades superfluas capaces de mantener el consumismo, el empobrecimiento de la sociedad, el desmantelamiento de una serie de logros sociales con la flexibilizaci\u00f3n del mercado laboral, la\u00a0 congelaci\u00f3n sino disminuci\u00f3n de los servicios sociales (sanidad, educaci\u00f3n, subsidio de desempleo, etc.), y el paro masivo, quiz\u00e1s evite al crisis\u00a0 de capital pero no social.<\/p>\n

Joseph Stiglitz<\/a>[2], premio Nobel de Econom\u00eda, acu\u00f1\u00f3 en uno de sus art\u00edculos la siguiente frase: \u201cUna econom\u00eda en la que, a\u00f1o tras a\u00f1o, la mayor\u00eda de los ciudadanos viven peor\u00a0NO es un \u00e9xito\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n

Quiz\u00e1s la alternativa est\u00e9 planteada desde hace tiempo, el marxismo y el socialismo, como alternativa al sistema capitalista. Pero \u00bfservir\u00e1n estas ideas para encontrar un modelo alternativo, una salida? \u00bfO es lo mismo al final en cuanto a las consecuencias reales de ambos sistemas: capitalismo y marxismo?<\/p>\n

Karl Marx desarrollo unas doctrinas pol\u00edticas y filos\u00f3ficas en colaboraci\u00f3n con \u00a0Engels. Ambos estuvieron influenciados en la filosof\u00eda alemana de Hegel y de Feuerbach, la econom\u00eda pol\u00edtica inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y comunismo franc\u00e9s de Saint-Simon.<\/p>\n

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en consideraci\u00f3n especialmente dos:<\/p>\n

La clase trabajadora o proletariado<\/strong>: \u201cIndividuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producci\u00f3n\u201d, a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, carreteras, puentes, por ejemplo son construidos f\u00edsicamente por miembros de esta clase; tambi\u00e9n los servicios son prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpenproletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo l\u00edcito con regularidad: prostitutas, mendigos o indigentes, etc.<\/p>\n

La burgues\u00eda<\/strong>: Posee los medios de producci\u00f3n y emplea al proletariado. La burgues\u00eda puede dividirse, a su vez, en la burgues\u00eda muy rica y la peque\u00f1a burgues\u00eda (emplean la mano de obra y tambi\u00e9n trabajan). \u00c9stos pueden ser peque\u00f1os propietarios, campesinos, terratenientes o comerciantes.<\/p>\n

Para Marx, el comunismo ser\u00eda una forma social en la que la divisi\u00f3n en clases habr\u00eda terminado y la estructura econ\u00f3mica ser\u00eda producto de la asociaci\u00f3n de los productores libres, y el producto social se distribuir\u00eda seg\u00fan el criterio de cada cual de acuerdo a su capacidad y seg\u00fan las necesidades.<\/p>\n

Determinada corriente socialista opinaba que la clase trabajadora deb\u00eda apropiarse del Estado capitalista<\/a>[3]y convertirlo en un Estado revolucionario obrero que implantar\u00eda las estructuras democr\u00e1ticas necesarias para luego marchitarse. Esta divisi\u00f3n frente al Estado marc\u00f3 la divisi\u00f3n separaci\u00f3n entre marxistas y anarquistas.<\/p>\n

El marxista proyecta la formaci\u00f3n de un individuo superior, emancipado y desarrollado en todos los aspectos: espiritual, \u00e9tica, f\u00edsico y est\u00e9ticamente. El hombre es a la vez que creador y resultado de la sociedad en que vive.<\/p>\n

El hombre transforma la naturaleza y crea objetos mediante el trabajo. Es, por tanto, una obra humana. Por medio del trabajo el hombre pone la naturaleza a su servicio. Si el trabajo es de este modo, la autoexpresi\u00f3n del hombre y el proceso de su autodesarrollo, deber\u00eda ser pues, fuente de satisfacci\u00f3n para \u00e9ste, pero pierde esta condici\u00f3n en el proceso de su enajenaci\u00f3n, en la conversi\u00f3n del trabajador en mercanc\u00eda, por la divisi\u00f3n social del trabajo, que en las condiciones de la propiedad privada, lo reduce a una fracci\u00f3n.<\/p>\n

Marx analiza la relaci\u00f3n existente entre propiedad privada y trabajo enajenado. \u00c9ste se vincula con la naturaleza esencial de la propiedad privada y con su desarrollo, por lo que la eliminaci\u00f3n de la propiedad privada en una etapa del desarrollo social -la revoluci\u00f3n social del proletariado- implica simult\u00e1neamente la eliminaci\u00f3n del trabajo enajenado.<\/p>\n

Para Marx las actividades espirituales y materiales, el disfrute y el trabajo, la producci\u00f3n y el consumo, se asigna a diferentes individuos, y la posibilidad de que no caigan en contradicci\u00f3n reside solamente en que vuelva a abandonarse la divisi\u00f3n del trabajo\u00bb, \u00ab… divisi\u00f3n del trabajo y propiedad privada -escribi\u00f3 Marx- son t\u00e9rminos id\u00e9nticos: uno de ellos dice, referido a la actividad, lo mismo que el otro, referido al producto de \u00e9sta\u00bb.<\/p>\n

En el capitalismo la divisi\u00f3n del trabajo se desarrolla de modo espont\u00e1neo. La divisi\u00f3n del trabajo implica un car\u00e1cter cada vez m\u00e1s social, mientras que la apropiaci\u00f3n de los resultados del trabajo sigue siendo cada vez m\u00e1s privada. S\u00f3lo al cambiar el car\u00e1cter de esa divisi\u00f3n se crean las condiciones para el completo desarrollo del hombre.<\/p>\n

La soluci\u00f3n es que la sociedad se adue\u00f1e de todos los medios de producci\u00f3n y los emplee de forma social y planificada, de esta forma acaba con la sumisi\u00f3n del hombre bajo el dominio de sus propios medios de producci\u00f3n, y como condici\u00f3n, debe desaparecer la divisi\u00f3n del trabajo.<\/p>\n

Su lugar debe ocuparlo una organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n en que, de un lado, ning\u00fan individuo pueda desatenderse de su parte de trabajo productivo, que es condici\u00f3n natural de toda existencia humana, carg\u00e1ndola sobre otros y en la que, de otra parte, el trabajo productivo se convierta, de medio de esclavizaci\u00f3n, en medio de emancipaci\u00f3n del hombre, que brinde a todo individuo la posibilidad de desarrollar y ejercitar en todos los sentidos todas sus capacidades, tanto f\u00edsicas como espirituales, y se transforme de una carga en un goce.<\/p>\n

\u00abSustituir al individuo parcial, simple instrumento de una funci\u00f3n social de detalle, por el individuo desarrollado en su totalidad, para quien las diversas funciones sociales no son m\u00e1s que otras tantas manifestaciones de actividad que se turnan y revelan\u00bb. Para ello deben surgir los productores due\u00f1os de sus condiciones de producci\u00f3n, formados y capacitados, con conocimientos cient\u00edficos de toda la producci\u00f3n industrial y de todas las ramas de la producci\u00f3n de principio a fin.<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 fue lo que hizo que el sistema socialista no funcionase y al final se implantase dentro de \u00e9ste n\u00f3dulos del sistema capitalista?<\/strong><\/p>\n

La concepci\u00f3n de lucha obrera, de lucha de clases est\u00e1 desfasada. Los propietarios de las empresas y de los medios productivos son los mismos que trabajan para ellas. Quiz\u00e1s sin saberlo. S\u00ed porque cuando ahorramos en un plan de pensiones \u00e9ste invierte en empresas, en capital, en fondos que a su vez sirven para financiar capital. Tambi\u00e9n cuando depositamos los fondos en un banco, los mayores compradores de acciones de empresas. Y c\u00f3mo no cuando compramos directamente fondos de inversi\u00f3n, acciones, etc.<\/p>\n

Esto ha supuesto, en el capitalismo, el nacimiento de una clase \u201cdirigente\u201d, clase con salarios astron\u00f3micos que gobiernan y toman decisiones sobre empresas que no son suyas, sobre las cuales poseen el cero coma algo del capital. Esto recuerda al planteamiento socialista donde los propios trabajadores no eran due\u00f1os de su trabajo porque las empresas socializadas eran dirigidas tambi\u00e9n por esa clase \u201ccabecilla\u201d.<\/p>\n

No se consigui\u00f3 el objetivo de crear unas personas que piensen diferente, pero sin menospreciar los valores morales creados por las sociedades que le antecedieron, dominando la cultura; y concebir que el hombre se realiza en su trabajo. Pero esto es cierto solo a medias, ya que el hombre tambi\u00e9n puede realizarse por el no trabajo. Y entonces entramos en una diatriba ya que si no se realiza trabajo y s\u00f3lo consume el sistema no funciona.<\/p>\n

Podemos decir que la teor\u00eda marxista concibe al hombre nuevo, como aquel hombre capaz de transformarse a s\u00ed mismo, de apropiarse de forma dial\u00e9ctica de valores nuevos, de interpretar y transformar la realidad, al tiempo que se enriquece su propia esencia. Para ello deben desaparecer todas las formas de enajenaci\u00f3n social, en primer lugar las econ\u00f3micas.<\/p>\n

Y dicho esto lo que no podemos olvidar es que el hombre y la mujer deben cubrir sus necesidades \u201ccon el sudor de su frente\u201d y no \u201ccon el sudor del de enfrente\u201d. Y es aqu\u00ed donde los sistemas basados en el marximo, los socialistas, etc. fracasaron, ya que no consideraron que las personas tambi\u00e9n tienen la capacidad de ser par\u00e1sitos del sistema sin intenci\u00f3n de producir ni en el sistema capitalista ni en el socialista.<\/strong> M\u00e1s all\u00e1 de los motivos personales no existe motivaci\u00f3n para entregar al sistema lo mejor de cada persona si no se obtiene algo a cambio, o si lo que se obtiene es lo mismo que puede obtener otro que no lo entregue todo. As\u00ed impera la ley del m\u00ednimo esfuerzo<\/a>[4].<\/p>\n

La clase pol\u00edtica no maximiza sus acciones pol\u00edticas en funci\u00f3n de las personas sino en funci\u00f3n de los acuerdos pol\u00edticos necesarios para obtener los votos suficientes y de realizar aquellas acciones que pol\u00edticamente sean rentables de cara la permanencia en el poder.<\/strong>Ya hemos citado como otros pensadores socialistas afirmaron que el estado o cualquier forma de autoridad y centralizaci\u00f3n de poder era el problema y que destruirlo deb\u00eda ser el objetivo de toda actividad revolucionaria.<\/p>\n

El marxismo y el capitalismo son dos caras de una misma moneda astutamente utilizada por un poder mundial que est\u00e1 en manos de dirigentes y presidentes de empresas y de pol\u00edticos desnacionalizados<\/strong>.<\/a>[5]Friedrich August von Hayek<\/a>[6]<\/strong>ha sido tambi\u00e9n uno de los mayores cr\u00edticos de la econom\u00eda planificada y socialista ya \u201cque conducen al totalitarismo y a la ausencia de la libertad para el desarrollo individual\u201d.<\/p>\n

<\/a>[1]Karl Marx y Friederich Engels. \u201cEl manifiesto comunista\u201d. Ed. Librer\u00eda Universitaria de Barcelona. 1997<\/p>\n

<\/a>[2]Joseph Stiglitz, en el website http:\/\/www.josephstiglitz.com\/<\/p>\n

<\/a>[3]Lenin en su obra \u201cEl Estado y la Revoluci\u00f3n\u201d explica que el estado burgu\u00e9s debe ser destruido para luego instaurar un estado revolucionario y que ser\u00eda este estado quien se extinguir\u00eda conforme desaparezcan las contradicciones de clase (El Estado y la Revoluci\u00f3n). Por otro lado, otros pensadores socialistas como Bakunin afirmaron que el estado o cualquier forma de autoridad y centralizaci\u00f3n de poder era el problema y que destruirlo deb\u00eda ser el objetivo de toda actividad revolucionaria.<\/p>\n

<\/a>[4]La ley del m\u00ednimo esfuerzo reina en la empresa.Un estudio revela que s\u00f3lo un 21% de los empleados se esfuerzan para garantizar el \u00e9xito de la compa\u00f1\u00eda. Publicado en el peri\u00f3dico El Pa\u00eds el 22\/10\/2007.<\/p>\n

<\/a>[5]Idea tomada y reformulada del blog http:\/\/boards5.melodysoft.com\/FORO-DE-GNOSIS-HIPERBOREA\/marxismo-vs-capitalismo-5.html.<\/p>\n

<\/a>[6]Friedrich August von Hayek, fil\u00f3sofo y economista de la Escuela Austr\u00edaca mantiene esta teor\u00eda en su libro \u201cCamino de servidumbre: Obras completas\u201d. Ed. Uni\u00f3n Editorial, S.A., 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los dem\u00e1s. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos.[1] S\u00ed llegamos a la consecuencia de que el keynesianismo no sirve como salida y que la pol\u00edtica monetarista y neoliberal est\u00e1 fracasando, a todas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1884,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[208],"tags":[27,247,246,245],"class_list":["post-1883","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eco-esfl","tag-capitalismo","tag-dos-caras-de-la-misma-moneda","tag-iguales","tag-socialismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1883"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1883\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1918,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1883\/revisions\/1918"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/donoso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}